在中华文化的漫长历史中，对于不同年龄段的人群有着丰富而独特的称呼。这些称呼不仅反映了古人对人生阶段的理解，也体现了他们对生命的尊重与智慧。其中，“百岁”作为人生的极高寿数，自然有其专属的雅称。

“期颐”是古代用来形容百岁老人的一个优雅词汇。“期”意为期望、等待；“颐”则代表赡养、养育。合起来，“期颐”可以理解为生命达到长寿所期待的极限状态。这一称呼蕴含着人们对长寿者的敬仰和祝福，同时也传递出一种文化上的理想追求——健康长寿不仅是个人的愿望，更是家庭和社会共同的期盼。

值得注意的是，在古代社会，“期颐”不仅仅是一个简单的年龄标签，它更承载了深厚的文化内涵。例如，《礼记》中有云：“六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期颐。”这段话清晰地划分了不同年龄段，并赋予了每个阶段特定的意义。由此可见，“期颐”代表着一种圆满的人生境界，象征着一个人历经岁月洗礼后仍能保持身心康健、精神矍铄的状态。

此外，“期颐”还经常出现在诗词歌赋之中，成为文人墨客表达对长辈祝愿的重要意象。比如唐代诗人白居易在其作品《自咏五首》中写道：“齿发虽残志未衰，期颐犹可待天时。”此句通过描述自己虽年迈但壮心不已的心境，进一步强调了“期颐”所包含的精神层面的价值。

总之，“期颐”作为古代百岁老人的专称，既是对高寿者的赞美，也是中国文化中关于生命哲学的一种体现。它提醒我们珍惜当下、敬畏自然规律的同时，更要注重培养积极乐观的生活态度，让自己的人生充满意义与光彩。